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太极生两仪,两仪就是阴阳,如果伏羲氏想到这里就很满意了,那我们也是很倒霉的。因为这就表示分的观念已经出来了,有阴有阳,就是两个,“两”就是分了。这些话是不能说的,千万不能去跟老板讲说:老板,我心中有你。那会弄得两方面都很难过,因为老板不会相信你的话。你越是喊口号,越是写保证书,越是再三表明你坚决的拥护,他越是怀疑:你干吗弄得这么紧张?如果是真的,就用不着这样子。我们只相信自己的感觉,我们要让老板感觉到我们心中有他,他就不会怀疑了。中国人有很多事情是只能做不能说的,一直到现在还是这样。九四它是在被诉讼的最底层,也是下面最容易诉讼的对象。九四爻辞:不克讼,复即命,渝,安贞吉。不克讼的意思是不要以为自己的位置高,就一定会赢,因为社会总是有些公义。从这里我们已经可以看出讼卦的精神——虽然有很多很复杂的变化,虽然明知讼不过上面,但是该讼的时候,还是要鼓起勇气讼。那怎么样才叫做该讼?为钱而讼不对,为自己的名利而讼不必,只能为社会公义而讼。一个人是为社会的公义牺牲自己,在所不惜,大家是会佩服的。所以不克讼意思就是在说就算讼不赢,可是只要能够复即命,能够把社会的歪风扭转过来,改变现有的状况,最后还是安贞吉的,地位会很安稳,也会获得吉祥。十大老品牌网赌信誉平台老实讲,法律如果定得很严密的话就无法执行,所以法律一定要有弹性,才能适应各种不同的情况。所以不要以为只要依法执行就好,只要法律定得严密就好,那都是空谈,是没有经验的人才会有的幻想。法令定得严密,人就动弹不得,就窒碍难行。没有一个学校敢说“凡考试作弊者一律退学”,因为那样会引起家长的巨大反弹,于是很多老师就不抓作弊的学生了,看报纸,装作没看到。所以就出现了两种监考的老师,这也是一阴一阳之谓道。

十大老品牌网赌信誉平台惕是什么意思?第一,对于要不要打官司,我们要提高警觉。因为一旦进入法庭那是没完没了的:一审谁也不服,二审一直审,搞个三五年精疲力竭,最后还是没有结果。所以打官司之前我们要高度警觉,认真考虑要不要打官司,打下去结果会如何,自己受不受得了。九二是主将,爻辞也非常简单:在师,中吉,无咎,王三锡命。统帅一个部队叫在师;中就是要行中道,行正道。在师做到中吉,贞固,那就无咎。无咎代表没有后遗症,但是必须要有一个条件,叫做王三锡命,王就是指朝廷,锡就是赐予,三代表多次,皇帝或者国王,一而再,再而三地授给将领兵权,相信他,给他充分运用兵权的权力,这样将领才有办法带兵出去打仗。争讼不断,大家把体力精力都消耗掉,这样当然不好。那怎么办?我们就开始想了,人类最早也是跟动物一样的,是斗力,后来才知道斗力的话连老虎都打不过,连牛也打不过,甚至连狗都怕。我们就慢慢觉悟到人类不可以斗力,斗力是下下策,我们就把斗力提升到斗智。中国人很会斗智,斗智就是动脑筋,动脑筋自然就会有些人去动歪脑筋,我们要去接受这种情况,然后慢慢把它导正。所以《易经》很重视“教化”这两个字,就是说当我们碰到坏人坏事的时候,我们先要忍耐,然后慢慢想办法去导正,其实这也叫做师卦。

比卦告诉我们,无论是对领导、同事、朋友,甚至伴侣,要想搞好彼此的关系,都必须做到:你心中有我,我心中有你。如何做到这一点?是不是告诉对方,我心中有你,就行了?如果有一个员工要跳槽,他会很明白讲说“我要去那家公司工作,所以我要辞职”吗?有这么笨的中国人吗?但美国人是这样。美国人更妙,他会跟老板请假,说:我要向公司请两天假,我要去另外一家公司应征,如果它录取我了,我这边就辞了,如果它不录取我,我还会回来。美国老板也考虑一下,说:好,那你就去应征吧。因为老板也没有办法。坦白地说,教育的作用有正有反,教育一方面让我们过好日子,但是一方面会使我们欲望无穷,需求太多,苦恼重重。所以有一得必有一失,我们启蒙之后,就痛苦不堪,因为我们有很多需求,而需求是无法满足的。因为我们所需要的不能马上就拥有,需要等待,而等待是很难受的,但是人难免要等待。十大老品牌网赌信誉平台云就是水,水就是坎,坎就是危险。这就告诉我们,任何人一有需要的念头,就要付出相当的代价,不是消耗体力就是消耗时间,就是因为有了需要,我们就危险了。所有的需要都要承担相当的风险,这就是上坎的警示,叫做险在前。

这句话对于很喜欢求新求变的现代人,是应该好好去思考思考的。《易经》三画卦,代表天、人、地三才。那六画卦呢?一阴一阳之谓道,我们就知道,天有阴阳,人有阴阳,地也有阴阳。所以,我们把最下面的两爻叫做地道,当中的两爻叫做人道,最上边的两爻叫做天道,天道是讲阴阳的,人道是讲仁义的,地道是讲刚柔的。人之大患,在好为人师。这句话为什么会这样讲呢?照理说,很热心去教别人是对的,实际上根本没有那回事,好为人师是大患。有人会说:我作为老师不能教学生,算什么呢?关于这一点,我们可以看看孔子是怎样做的,孔子讲课都是一起讲,很少单独给谁授课,除非那个人有单独的问题,而且孔子只讲他认为应该讲的。匪我求童蒙,而是童蒙要来求我,这是教化不可改变的原则。《文言传》中,孔子解释乾坤两卦的“元、亨、利、贞”四德说:元者,善之长也;亨者,嘉之会也;利者,义之和也;贞者,事之干也。需卦下卦是乾,就表明尽管你是君子,很能干,很求上进,但是你这辈子肯定是劳碌命,就这么简单。当我们鼓励小孩要怎么样的时候,我们嘴巴说“我爱你才鼓励你”,实际上已经在害小孩了,害他一辈子紧张、忙碌、苦恼,这就是一阴一阳之谓道。

女性坤元的贞操是什么?就是忠贞不二。男人最不能忍受的就是自己的妻子跟别的男人有性关系。别的女人跟别人有性关系,他不在乎,反而认为,这有什么关系?那么计较,时代不同了。凡是讲这种话的人,一旦发现他太太跟别人有性关系的时候,他肯定刀子都拿出来了。我们从这个角度可以知道男女有别。对贞操的观念,我们是同时要求的,因为一阴一阳同时存在。后来慢慢演变成只要求女人,不要求男人,这是违反《易经》的道理的。世间万物皆为阴阳,这是万事万物的根本规律。对于我们人类来说,更应该懂得自身生存的阴阳之道。孔子说:“易与天地准,故能弥纶天地之道。”是说《周易》的阴阳之道是天地之理,掌握了这个道理就掌握了天下的根本规律。那么,在现实生活中,我们如何才能做到顺应规律而行?又如何对待多变的种种状况呢?但是,教化光是老师发力,也不行,所以蒙卦还有一个学生的卦主,就是六五。我们看到九二跟六五是相应的,一阴一阳互相吸引,而且都在上下卦的中爻。坤有个美德,就叫成全,我们现在很少有人懂得什么叫成全。太太虽然不一定比先生能力弱,但是为了整个家庭,要集中力量,所以太太要让先生没有后顾之忧,成全先生,这才是比创造更伟大的,叫做妇德。但是,因为现在大家只计较功劳,那种看不见功劳的事情都不愿做,当然就谈不上成全。

元亨,利牝马之贞,后面是:君子有攸往。有攸往就是有所往。当一个君子打算往哪里走的时候,要记住,先迷,后得主,利。山为什么用艮代表呢?在我们所能看到的自然现象里面,山好像是唯一静止的东西。而且我们一走到山前,就会想,这么高,我怎么过得去呢?休息一下,暂停暂停。所以艮有止的意思,也就是告诉我们,欲望太多其实也不好,需要稍微调整一下,做合理的要求,适可而止,才是好的修养[贼吧电子书·www.Zei8.com 贼吧电子书],所以艮卦其实跟修养有很大的关系。十大老品牌网赌信誉平台现代社会是一个竞争的社会,但是竞争也有良性竞争和恶性竞争之分。如今,人类社会中的利益之争日趋激烈,无论个人还是组织,都容易陷入“恶性竞争”的漩涡中,不能自拔,此时,人们应该怎么办?《易经》中的师卦,告诉人们“贞,丈人吉,无咎”,意思是只要做到“贞”,便能在竞争中行险而顺,没有过失。那么,“贞”究竟是什么意思?怎样才能把损失降到最小呢?

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